El arte tradicional del bordado está muy extendido en Palestina. En un principio, los bordados se confeccionaban y se llevaban casi exclusivamente en las zonas rurales, pero ahora su confección se ha difundido por todo el país y entre los miembros de la diáspora.

Los tipos de motivos y colores escogidos son indicativos de la región de procedencia, la situación matrimonial y la condición socioeconómica de cada mujer. La principal prenda es un vestido amplio llamado thob con bordados en el busto, las mangas y los puños, así como tiras bordadas que van desde el talle hasta el borde bajero.

Los bordados se ejecutan con hilo de seda en tejidos de lana, lino o algodón. Como el arte del bordado es una práctica intergeneracional, las bordadoras se reúnen a coser y bordar en casa de alguna de ellas haciéndose acompañar frecuentemente por sus hijas. Aunque muchas mujeres bordan simplemente por afición, otras confeccionan individualmente o en grupos piezas bordadas para venderlas y obtener así ingresos suplementarios para sus familias.

Esos grupos trabajan en el domicilio de una de las bordadoras o en centros comunitarios donde pueden vender los productos de sus labores. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial se transmite de madres a hijas y también mediante un aprendizaje formal.

Los tejidos palestinos tradicionales contaban con una gramática propia que podía ser leída dentro de las distintas regiones que hacían el territorio. Estos bordados han tenido dos momentos en la historia, divididos entre antes y después de 1948.

Los bordados han pasado de formar parte del mundo rural a ser un todo un símbolo a mostrar al resto del mundo. Todo tiene un sentido dentro del bordado palestino, que fue evolucionando desde el inicio de la ocupación israelí.

En Palestina, cada uno tiene un significado muy especial. Cada color, diseño y motivo tiene una definición en cada vestido. Cada labor tiene una lectura con la que se puede leer de donde se procede, el estatus social o si se tiene hijos o no.

Antes del 48 los vestidos tradicionales eran utilizados únicamente por las comunidades campesinas o las regiones desérticas, ya que en la urbe primaban piezas de influencia extranjera. “Los vestidos como tal tenían una gramática. Las mujeres de diferentes pueblos podían leer y entenderla. Eran muy regionalistas, cada ciudad y sus aldeas cercanas o su región tenían unos motivos o colores tradicionalmente propios que eran conservados de generación en generación”.

Los vestidos entonces no solo permitían identificar la procedencia de la mujer que lo utilizaba, sino su estatus social, si tenía o no hijos e incluso si quería tenerlos, entre otros detalles sobre su vida personal.

Después del 48, la población se fragmentó. Por ello hubo un periodo en el que el bordado se mantuvo estático. Esta tradición se retoma gracias a las iniciativas de organizaciones de mujeres que se crean en los campos y que buscan no solo preservar el legado del pueblo palestino, sino generar fuentes de ingresos económicos.

Los bordados pasan de ser una convención rural a algo que todos los palestinos quieren en el mundo, a modo de preservar su legado y continuidad en las nuevas generaciones.

Es tal la importancia de los bordados palestinos, que el pasado 13 de diciembre de 2021, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) ha incluido el bordado palestino en su lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Conoce algunos thob y cómo cambian de acuerdo a la ciudad en que se vive

Majdalawi thob: Es uno de los vestidos tradicionales palestinos más famosos y está fabricado por las manos de los habitantes de Majdal que mantuvieron la industria del hilado y el tejido, especialmente después de su emigración forzada a la Franja de Gaza y otros países vecinos.

Thob de rayas: Está hecho de tela de seda y forrado con tiras longitudinales del mismo tejido. Las zonas de Jenín, Al Tayera y Al Taybeh son famosas por este vestido. En el norte de Cisjordania, especialmente en la zona de Jenín, es simplemente un vestido blanco de manga larga. Esto se debe al trabajo de las mujeres palestinas en la agricultura en el campo palestino durante mucho tiempo.

Saboawi Thob: Pertenece a la región de Beer Sheva, o Bir Al Sabe .Los vestidos se caracterizan precisamente por su diseño y decoración. Al igual que en el desierto del Naqab, en el sur del país, el vestido de Beer Sheva puede adaptarse a una historia dramática. El color rojo es para la novia palestina y el azul es el color de la viuda. El segundo matrimonio está decorado con flores rojas. El velo facial, decorado con monedas de oro y plata, se utiliza por varias razones. Protege el rostro de los rayos del sol en el desierto y de la arena, y simboliza el recato después de la pubertad, e incluso puede llevarse para demostrar la riqueza de la novia.

Thob de Belén, “Thob de la Reina”: Un antiguo vestido era especial para las reinas de Palestina en la antigua y famosa zona de Belén. Se trata de un tipo de vestido agrícola sencillo caracterizado por un lazo en el pecho llamado -Talhami- o cañas. Al igual que el vestido de la novia, la tela de seda está forrada de colores vivos y se caracteriza por la densidad de los bordados en la parte del pecho. Los lados tienen forma de triángulo. Las mangas son anchas y están bordadas, y la chaqueta de manga corta es de tela de terciopelo y está bordada con hilo de seda y cañas.

Thob de Dajani: Es famoso en las zonas de Beit Dajan, Ramleh y Ramallah. Las mujeres palestinas de la costa usaban mucho este thob en Majdal , Gaza, Ashdod y Beit Dajan (cerca de Jaffa). Este vestido está envuelto y se caracteriza por un gran número de dibujos cuadrados en cuyo interior se encuentra el símbolo de la antigua forma mítica. Este vestido suele ser de color blanco y rojo. Es de dos tipos: de mangas estrechas y de mangas anchas.

Romi Thob: La tela del famoso vestido tradicional de Ramallah está tejida con bolsillos para las manos, y las mujeres usaban su tela de lino blanco para el verano. La tela se tiñe de negro y con ella se borda la ropa de invierno. Se cose en patrones organizados y formas geométricas que se tejen de forma simétrica cuando se ensamblan en una unidad integrada. Las mujeres utilizaban las formas geométricas tradicionales principalmente en los bordados.

Thob de Al Ekhdari: Está hecho de seda negra y su decoración procede del entorno palestino en primavera y es famoso en todos los pueblos de Hebrón.

Thob de Jerusalén:  Este particular vestido está hecho de seda negra y bordado y es especial para la zona de Jerusalén. Se caracteriza por ser el vestido más bello que se ha mantenido a través de todos los tiempos que pasaron por Jerusalén. En el pecho, hay un cuello de las reinas cananeas. En los costados, aparece el método de la crucifixión desde los tiempos del dominio de los cruzados, y la media luna y los versos coránicos como prueba del retorno de Jerusalén al dominio islámico árabe. En general, los efectos de la Nakba aparecen en la vestimenta palestina. La tristeza y la nostalgia se manifiestan a través de los colores, es decir, la desaparición de los colores vivos, lo que indica que la aparición del bordado a máquina es una prueba de la falta de interés de las mujeres por el bordado y de la mala situación económica.

Thob de Jericó: La vestimenta de Jericó, la más antigua de las ciudades de la tierra, ostenta bordados a lo largo del vestido, que se extiende a más de ocho brazos y tiene varias capas, el tocado es un kaffiyeh rojo o un pañuelo en forma de liga.

Thob de Nablus: En cuanto a la vestimenta de Nablus, era similar a la que se utilizaba en Damasco, quizá por el carácter comercial de la ciudad y sus relaciones comerciales en Damasco y Alepo. Las mujeres llevaban un largo manto negro y un paño que les cubría la cara, y quizás este parecido fue una de las razones para denominar a Nablus, Damasco Menor. Por otra parte, la vestimenta en el campo de Naplusa era rica en colores y bordados. Por ejemplo, el vestido de Rafidia es importante porque está confeccionado con hilo de lino y seda, data de 1930 y presenta líneas rojas y verdes junto con la corbata verde con el chal distintivo de la zona norte de Naplusa.